[ وَ عَلّمْتَنَا الرّحِيْلَ يَا شَاهِيْن ]

*

كتبتُ الآتي قبل رحيله :

*

[ حِكْمَةُ الْمَحْكُوم ]
الرسم : حكمة

الصورة : محكومة

الرسم رؤيةٌ تتجاوز إلى الرؤيا ،

خلافاً للصورة المحكومة بالرؤية وتجاوزها– أي الصورة – ليس شرطاً لأنّه غيرممكن " حيناً " .

والجمع بين الحكمة وما هو محكوم كالجمع بين المستحيل والممكن أو ما يحمل صفة– غير الممكن – حيناً .

والمخرج يوسف شاهين :

يرسم الصورة بحكمة الأولى و إحكام الثانية ..

يزيد على ذلك أيضاً بتحريك الحكمة ، ليُلغي ما عُرفَ عنهامن جمود .

وهنا قَلْبٌ للموازين ، وينعتُ هذا " القلب " بالإبداع .

* * *

العين : حكمة

الأذن : محكومة

الحكمة تنبع من الرؤية المتجاوزة إلى الرؤيا ، والرؤية للعين بينما الرؤيا للعقل ،

والأذن محكومة بالرؤية ، واجتماعهما : دليلٌ وإثبات .

والمخرج يوسف شاهين :

قادرٌ على إلغاء الحكمة هنا وبثّ الحركة في المحكوم ،

ولن يتمّذلك إلاّ بعمليةٍ جنونيةٍ قد تتهمونني بها ،

هي أيضاً مُخاطرة :

[ أنْ تتابع فيلماً ليوسف شاهين وأنت مغمض العينين ومُكتفياً بالموسيقى التصويرية فقط ...]

لتحلّ الأذن محلّ العين – قبلاً - و محلّ نفسها – بعداً -.

فيصدُق من قال : بأنّ الأذن تعشق قبل العين " أحيانا "

* * *

اليوم .. بعد أنْ رحل المُبدع [ يوسف شاهين ]

كأنّه يُكمل ماسبق من تعليمه لنا و يُضيفُ درساً آخر عن الرحيل

وكيف يكون للعظماءِ رحيلٌ لا يُشبه إلاّهُمْ ..

أُعزّي الفنّ

أُعزّي الشاشة

أُعزّي الإضاءة

أُعزّي الكاميرا

أُعزّي العالم جميعه بدءاً بأدقّ الأشياء وانتهاءً بأعظمها كـ هو

*

*

*

:

:

يتبع / يدمع

[ مُتَفَرّقَاتٍ ]

*

[ مُحْبِطَات ! ]

*

ليس لأهميتها ترتيب

لأنْ ليس مع همّها ترتيب

* * *

أن يُذمّ الوزير ( غازي القصيبي ) من مواطنٍ سعوديّ

* * *

أنْ لا ترى المفكر والدكتور ( محمد عابد الجابري ) على أيّ قناةٍ عربية .

* * *

أن تقرأ قصيدة " ذوقك يهبّل " للشاعرة ( هيفاء خالد ) ليس من سوئهابل من جمالها !!كيف ؟لا أستطيع الإجابة " في فمي ماء " .

* * *

أن تقرأ في جريدة الوطن السعودية في صفحة الرأي لـ ( خالدالسيف و خالد الغناميو جمال خاشقي و قينان الغامدي ) فتقلب الصفحة وتتفاجأ بعمود ( محمد الرطيان ) .

* * *

أن تقرأ مجلة شعبيّة .

* * *

أنْ يظهر ذلك الشيخ المتخلّف على قناة الرأي ويُشكّك ويتهم الشيخ ( العبيكان ) .

* * *

أن تحمل ( كوندليزا رايس ) و ( سلاف فواخرجي ) نفس الصفة : " امرأة "كما يُطلق على " عبلة كامل " و " سلاف فواخرجي " نفس الكلمة : " ممثلة "

* * *

أن يُخطئ ( كاظم الساهر ) في أغنية " وإنّي أحبك " لنزار قبّاني فيحوّلالضمّ في " و أُصبحُ " إلى الفتح " و أَصبحُ " كما فعل ( محمد عبده ) في" أنشودة المطر " لبدر شاكر السيّاب حينما سَكّن الفعل " أصيحْ " بدلاً منضمّه " أصيحُ " فيُخرجا نشازاً لن نقبل معه أيّ عذر .

* * *

أنْ لا يُكرّمَ المخرجان ( يوسف شاهين ) و ( حاتم علي ) من كل مواطنٍ عربيّ .

* * *

أنْ تقرأ مقالاً لـ ( سلطان الجوفي ) .

* * *

أنْ يٌقارنوا ( ماجد عبدالله ) بلاعبٍ آخر .

* * *

أن تظهر في شاشة تليفونك عبارة : " لا يوجد رد " .

* * *

أن تنامَ حبيبتُك الساعة العاشرة

* * *

أنْ لا يَسألَ عنْك أحد في مرضك .

* * *

أنْ تقرأ نص " هوامش موسيقية " للشاعر ( خالد صالح الحربي ) .

* * *

أنْ يُطلق على ( أبو مصعب الزرقاوي ) : " شهيد " بينما يُطلق على ضحاياه : " قتلى " !! .

* * *

أنْ يُتّهمَ ( فهد عافت ) بالسرقة .

* * *

أنْ تبلغ إيرادات فيلم ( شفرة دافينتشي ) نصف مليار دولار بأقل من نصف شهر على عرضه .

* * *

أنْ يُكرّمَ المفكر والدكتور الناقد ( عبدالله الغذامي ) في كل عاصمةٍ عربيّة بينما يُهانُ في عاصمته ! .

* * *

أنْ تكون مُعلِّـماً .

* * *

أنْ يوقظك المُنبّه .

* * *

أنْ يظهر علينا ذلك المُتخلّف ليُقنعنا بأنّ كتابه " الحداثة في ميزان الإسلام " يعتبرمن الكتب الأكثر مبيعاً في السعودية !! .

* * *

أنْ يُمنع الشيخ ( حسن فرحان المالكي ) من النشر و السفر و يُطرد من وظيفته بحركةٍ دنيئةٍمن أسماء كبيرة جداً

لا يُصدِّقُ أحدٌ بأنّها تفعل ذلك !!!!! .

* * *

أن يفوتك زرع السنابل في أُذنيك لحظة سماع صوت ( بدر شاكر السياب ) في البرنامج الوثائقيّالذي بثته عنه قناة المستقبل .

- أحتفظ به في هاتفي - .

* * *

أنْ تُشاهد مباراة مهمة مع ( فهد عافت ) لأنّك ستتابع مباريتين في نفس الوقت :المباراة الحقيقية ، والمباراة الممتعة فيما بين الكلمات الخارجة مِن شفاه هذا " المجرم " .

* * *

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*

*

*

[ قُيُوْدٌ ]

*

*

*

تَكوّنتُ بِأمْرهَا ، وليس لأمْرها أتَكوّن !

أتَتْ من أقاصِي " الموت " لتُسمّى : حياة ..

نازعْتُها النَجْدَين :

إمّا فَكُّ رَقَبة ،

وإمّا "فَكُّ" رَقَبة

.لم تَفْهَم الْمَأْرَبَ وإليهَا توَحّد المعْنى ..

فَعَلتِ الأولى ، فَقاربتُ المَوْت ..

تراجَعَتْ إلى الثانية فَحَييْتُ .. ثم ..

ذَهَبَتْ و تَرَكَتْنِي لحَيَاةٍ شِبه " مَيّتَه " .

* * *

( مِيْزَانُهُ ذُوْ كِفّهْ )

وَضَعُوهُ فِيْهَا ، وَلَمْ يَحْبُ بَعْد

ظَنّاً مِنْهُم بِرُجْحَانِهَا لأسْفَلْ ...

ذُهِلُوا بِارْتِفَاعِهَا ،فَأُسْقِطَ عنْوَةً .

* * *

يَكْرَهُهُنّ بِشَزَنْ

وَلا يُريدُ قُرْباناً وَ قُرْبا ،

بَلْ لا يُريْدُ إعْجَابَاً و حُبّا ..

يَبْحَثُ عَمّا يَجْعَلُهُنّ غَيْبَا ..

لأنّه :يُؤْمِنُ بِأنّ الْحُبَ : قَيْد

وَ هُوَ لا يُقَيّد ،وَ الأنثى لا تُرِيْدُ إلاّ :

تَقْييْدَ رَجلٍ بِها / لَها .

:

في قَيْدِ الْمَرْأةِ امْتِهَانٌ لِحُرّ

في قَيْدِ الرَّجُل امْتِهَانٌ لِحُرّة ..

كِلاهُمَا يَسْتَعْبِدُه : الْحُب

مَا لا يَسْتَعْبِد :

" عَلاقَةٌ " لا تَتَجَاوَزُ الْمَاءَ إلَى الْيَابِسَة ..

أي :

تَحْتَفِظُ بِبَلَلِ الْبِدَايَةِ قَبْلَ شَمْسِ النِّهَايَة

لأنّ الشَّمْسَ وُضُوح

وَالْحُبَّ يَلْزَمُهُ الْوُضُوْح ،

فَالْوُضُوحَ هُنَا : قَيْد ،وَ الْغُمُوْضَ : حُرّيّة .

:

:مِنْ مَاءٍ خُلِقَتْ

حَتّى أنْجَبَتْ غَيْمَةً ،

وَ الْغَيْمَةُ أنْجَبَتْ مَاءً ،

فَإلَيْهَا تَعُوْدُ مُبَلّلَةً بِهَا ..

وَ مِنْ تُرَابٍ خُلِقْ وَ تَخَلّقَ ..

لا يَقْتَرِبَانِ حَتّى يَصْنَعَا طِيْنَا لِيَتَحَوّلَ الطِّيْنُ وَحْلا ..
كَذَلِكُمُ الذَكَرُ وَ الأُنْثَى

*

*

*
:

الرِّضّا : رَحَابَةٌ

السّخْطُ : قَيْدٌ .

- أشَدّ الْقَيْدِ [ سَخَطٌ بَعْدَ رِضَا ]

لأنّهُ فِيْ رِضَاهِ بَعْدَ سَخَطِهِ يَضَعُكَ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ سَخَطٍ مُوْشِكٌ ،

فَتُقَيّدُ بِشِبْرٍ مِنَ الأرْضِ .
كَمْ نَحْنُ مُحْتَاجُوْنَ للْرَحَابَةِ فَامْنَحُوْنَا إيّاهَا .

*

*

*
:

الْحُضُوْرُ : قَيْدٌ

وَالْغِيَابُ : قَيْدٌ

- الأَوّلُ : بِهِمْ ،

وَ الثَّانِيْ : بِكْ .

- الأَوّلُ : لَهُمْ ،

وَ الثَّانِيْ : لَكَ .

- الأوّلُ لا وَقْتَ لِبَدْئِهِ وَ انْتِهَائِهِ

الثَّانِيْ لا بَدْءَ لِوَقْتِهِ وَ مَكَانِهِ .

تَخَيّلْ أنْ تَحْضُرَ مُقَيّدَاً بِغِيَابِكَ ...

عِنْدَهَا ____ لا تَمْلُكَ إلاّ أنْ [ تَمُوْتَ ]